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《周易》中隐藏的一部古代历法

2020-05-23| 发布者: 泛卖商务网| 查看: 135| 评论: 1|文章来源: 互联网

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无论是从日月运行的周期数据还是岁首的建正、日月躔次及其他天象……等等多个方面来看,《周易》中使用的历法都是战国时期的历法,确证其作者必然是战国时期之人!
战国时期使用的历法据说有六历之多,但本质上都是“四分历”,使用的日月周期数据都是相同的。
所谓四分历,就是把太阳运行一周的周期定为365.25天,整数后面余出来的这0.25天,正是四分之一天,所以得名“四分”历。
巧的是,我们说过,《周易》中有以爻数代指日数的构思,第365爻在《周易》中,有着特殊和重要的地位。
我们说过,《周易》的核心思想,可以概括为一个“孚”字,“孚”又通作“复”,也是《周易》中的卦名,而且《中孚》和《复》这两个卦,在卦气学说中都是表示冬至一阳来复的卦,而历法上的冬至,恰好标志着一个太阳周期365天的开始和结束。
这句话巧在何处?因为“鹤鸣夜半,鸡知将旦”(《淮南子.说山》),鹤鸣的时间是在夜半子时,因此爻辞中的“子”,也暗喻着子时夜半,而根据爻位的上下相应原则,与九二爻的鸣鹤相应的“子”,就是《中孚》的九五爻,也就是《周易》的第365爻!
因此,《中孚》这句美丽的诗句背后,隐藏的真实是:北斗建子之月的夜半子时,是历法上理想的冬至时刻,也是一个太阳运行周期的理想起点。
战国四分历中,月亮运行一周的周期,被定为29又499/940日,大约是29.5308天,古人称为“朔策”。
更巧的是,《周易》全书64卦,共计384爻,不多不少恰恰是一个闰年(含十三个朔望月)的天数。
以384除以13,得到的数值是29.5384,精确到小数点后两位均与四分历的朔策数值完全相同。
我们不好说当初创造了六十四卦体系的那位大神是否一开始就有以卦爻对应天数的想法,但对于《周易》一书而言,这是确凿无疑的。
因为我们说过,《周易》第384爻位于《未济》卦中,卦辞中描述的是一个日月相会在尾宿的朔日天象。以一月的第一天朔日做为全书的结尾,体现的是作者周而复始的寓意。
就连扬雄仿照《周易》所作的《太玄》也是如此做的:《太玄经》共八十一首,每首九句,一共是729句,再加上两句仿《周易》的“乾坤二用”所作的赞辞,一共是731句,一半昼用,一半夜用,恰好是一年365天的一倍。


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