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“六十不语,七十不宿,八十不食,九十不茶”蕴含的人生哲理

2020-05-10| 发布者: 泛卖商务网| 查看: 135| 评论: 1|文章来源: 互联网

摘要: “六十不语,七十不宿,八十不食,九十不茶”是中国老百姓普通又普通的做人道理,它源自哪个文明灿烂的年代......
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“六十不语,七十不宿,八十不食,九十不茶”是中国老百姓普通又普通的做人道理,它源自哪个文明灿烂的年代,出自哪位空前绝后的名人,已不必考证,中国人特别是中国老人接受它,足以说明它的文化价值,世俗价值,社会价值。“六十不语,七十不宿,八十不食,九十不茶”直白简单,再复杂一点变成“六十不交语,七十不留宿,八十不请食,九十不奉茶”,用老百姓的话说就是六十岁过了就不要再议论别人的是非,七十岁过了就不要再在外面住宿,八十岁过了不要在别人家吃饭,九十岁的人不要喝别人的水。也可以反过来说:不要跟六十岁过了的人议论别人的是非,不要留七十多岁的人在家过夜,不要留八十多岁的人吃饭,不要喊九十多岁的人喝水。这几句话,看似限制老人的行动,其实充满了人生的智慧,是我们尊老爱幼的优秀传统文化中的一朵奇葩。
尊老要建立自尊之上。“外因通过内因起作用”,自尊是尊老的首要条件,没有自尊,一切尊老都是无缘之木。“六十不语,七十不宿,八十不食,九十不茶”首先是对老人行动规则的自律,真正达到这一标准的老人一定是个人品德修养优良的老人,他们积极,健康,乐观,明白,知道自己怎么做才能给社会,儿女增加“正能量”,这样通情达理的老人是社会的财富,家庭的财富,是天下最美丽动人的“夕阳红”。
尊老要成为一种社会准则。“六十不语,七十不宿,八十不食,九十不茶”在提示我们哪些事不能做的同时,也在呼吁一种规则意识,尊老,爱老,孝老,敬老还需要我们更多地理解和实现老人的社会需求和生活需求,把握老人的生理特征和规律,更好地做好社会化老龄工作,甚至做好以法保障老年人权益工作。
尊老要有具体的行为规范。“六十不语,七十不宿,八十不食,九十不茶”是一种生活化的行为规范。现代社会管理要求我们从更加广泛,深入的角度研究老年问题,解决老年问题,工业化进程中的“仿生学”和“逆向研究”为中国医养孝老业的发展提供了广阔空间,在养老业还没有成为产业之前,我们呼唤“六十不语,七十不宿,八十不食,九十不茶”所蕴含的深刻的人文关怀,把这个有温度的事业推向前进。


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