http://www.178yy.com/bx/yyjk/534/3735845.html http://news.999ask.com/yyzx/8049.html http://www.178yy.com/bx/yyjk/531/3722762.html http://www.178yy.com/bx/yyjk/531/3722023.html http://www.178yy.com/bx/yyjk/533/3735104.html http://www.178yy.com/bx/yyjk/517/3712605.html http://www.178yy.com/bx/yyjk/531/3722878.html http://www.178yy.com/bx/yyjk/516/3734733.html http://www.90755.net/yqdt/9447.html http://www.178yy.com/bx/yyjk/478/3719091.html 公元1057年,正值大宋仁宗在位,嘉佑二年,我们熟知的大才子苏东坡,迎来了自己人生中最大的一次考验——高考,也就是当时朝廷举行的科举。话说古代读书人,想要实现自己的政治抱负,那就必须得“学成文武艺,货予帝王家”。 在此之前,隋唐两代的科举考试都是以诗文为重点。但到了苏东坡时代,当时大宋出了个不可一世的人物——王安石,正在大力酝酿变法,而科举作为发现人才的重要手段,自然不会错过这一场政治盛宴。于是,王安石奏请仁宗,把科举试题由“诗文”变为“策文”,就是考生不再写诗,而是写文章,要求在文章里论述对某一件事情的见解,以及治理天下的方法和手段。 苏东坡参加的这一届高考,阵容之豪华可以说空前绝后:命题官是唐宋八大家之一的王安石,主考官是唐宋八大家之一的欧阳修,同时参加考试的有苏东坡、曾巩、苏辙,都是唐宋八大家里的人物, 理学家张载、吕大钧,这些人单独一个在就能名动天下,所以说,嘉佑二年的“高考”是空前绝后的一届了,由此也能够让我们了解,这一届考试录取难度会有多大。 参照王安石意思出的考题也挺实用的:《刑赏忠厚之至论》,您看了这个标题有没有觉得一头雾水?其实也就是刑罚奖赏这类吧,反正我是写不出来的。苏东坡洋洋洒洒,从上古的虞唐时代开始一直写下来,引经据典,而又生动有趣,言简意赅,却又意旨深远。表述的主题就是“刑罚不宜过宽过重,奖赏也要适度而止”。其中有一段特别生动: 当尧之时,皋陶为士,将杀人,皋陶曰:“杀之”三,尧曰:“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。 意思就是说,尧当天子的时候,皋陶是掌管刑罚的人,有人犯法了,皋陶连续三次给出了“该杀”的判定,可尧却连续三次否决了皋陶的判定,认为那个人罪不至死,可以原谅。所以天下人都敬畏皋陶执法严格,而赞美尧用刑宽大为怀。 作为主考官的欧阳修,本来对经史子集那是无所不通,更何况尧帝相关的圣贤之事。可搜肠刮肚、想破脑袋也记不起哪一本书里记载了“尧与皋陶”对话的这个情节。但是对这篇文章却特别欣赏,认为“章法严谨,丝丝相扣,意旨鲜明,合乎圣度”。本来想把这个文章的作者判为第一名“状元”,却又怀疑是自己的学生曾巩,为了避嫌,就委屈地判了个第二名“榜眼”。 放榜之后,解封试卷,欧阳修特意让人把这张试卷的主人找来,才发现这篇文章的作者不是曾巩而是苏东坡,于是便把他叫来请教。欧阳修问道:“尧论皋陶之事,君于何处见之”?苏东坡回答说:“学生自撰也,非经”。意思就是说,我自己瞎编的,并不是经书典籍里的原文。本来欧阳修是一个倾向于古板的人,认为写作一定要引经据典,每个字都要有来处,却对苏东坡这个“瞎编”大为赞赏,抚掌而笑道:“小子不亦谪仙人乎”。意思就是:你这家伙难道是李白转世来的吗? ![]() |
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